매춘역사

우리나라의 매매춘의 역사는
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한국의 매매춘의 역사를 한마디로 요약한다면 객관적 외부 상황에 의해 시작되었으나, 점차 내부적 자발적 요인에 의해서 지금에 이르고 있다고 볼 수 있습니다. 한국에서 매매춘 현상을 구조화시킨 결정적 계기는 일본의 식민지 시대라고 볼 수 있습니다. 물론 그 이전에도 매매춘 행위가 있었습니다. 조선시대에는 기생과 갈보라고 불리던 유녀가 있었으나 이들의 행위는 관기들의 겸업업종이었고, 공식적으로 이들의 매매춘 행위를 인정하지 않았었으며, 매매춘 행위가 대중화 혹은 보편화 단계에 이르지는 않았었습니다.

매매춘이 공식적으로 인정되고, 전국적으로 확산되기 시작한 것은 일본 식민지 시대 시대에 공창제도가 만들어지면서 부터입니다. 일본은 자신들의 문화를 들여와서 식민지 종주국으로 문화적 우월성과 지배권을 강화하고자 하였고, 국내에 거주하고 있는 일본인이나 주둔하고 있는 일본군을 위해 이러한 공창제도가 필요하게 되었습니다. 그래서 1904년 일본 공사관에서는 불특정 다수인들을 상대로 성교를 하고 그 대가를 지불하는 직업, 즉 전문직업인으로 매춘녀인 창기와 창녀가 사회적으로 공인되었습니다. 그러나 일본내 공창이 특정지역으로 한정되어 있는 것과는 달리 전국적으로 확대되도록 방치함으로서 우리 사회에 매매춘 현상을 만연시키게 되는 계기가 되었습니다. 또한 제1차 세계 대전에 참전한 일본은 공창제도에 불안감을 느껴 노일전쟁이후에는 종군 위안부 정책을 착상하기도 하였습니다.1920년대에 들어 불경기로 인해 공창이 불황을 겪게 되면서, 매매춘을 하지 않고 술시중만 드는 부류였던 기생이나 작부 등도 손님의 요구에 따라 돈을 받고 성을 제공하는 사창이 번창하기 시작하였습니다. 그 당시 공창 여성들은 세금을 내며 매매춘을 하였습니다. 그러나, 사창에서 이루어지는 매매춘은 탈세가 가능했기 때문에 민생고에 대한 처한 여성들이 쉽게 매매춘으로 빠져들 수 있었고, 사창의 창궐에 대해 당시 사회 지배층 남성들의 성욕처리를 위해 편의상 묵인되고 단속에서 제외됨으로써 결과적으로 매매춘이 사회 전반에 성행하게 되었습니다.전국적으로 번창하게 된 매매춘은 일본이 식민지에 대한 통치수단으로 자신들의 성문화를 들여오는 것에서 시작되었고, 그러나 이렇게 유입된 성문화는 일본의 그것과는 다른 형태로 자리잡게 된 것입니다. 즉 일본의 성문화와 우리나라의 가부장적 성문화가 일제시대를 거치면서 염세주의적 허무주의적인 심리적 공황상태에 빠지면서, 일본에 의해 만들어진 공식적인 매매춘 문화와 여기에서 파생된 불법적인 매매춘(사창)까지로 아무런 거부감 없이 향유되어 왔고, 소수의 지배층에서만 이루어졌던 매매춘이 남성들에게 점차 보편화 및 확산되고 있습니다. 이와 같이 우리 나라의 매매춘의 역사는 사회적 역사적인 상황과 함께 시작되고 정착화되면서 오늘날까지 이르게 되었습니다.

대체적으로 여성의 최초의 직업을 매춘으로 보는 시각에서 본다면 우리나라의 역사적인 특수성이 여성으로의 최초의 직업으로 매춘에 접근하는데 쉽도록 하였다고 볼 수 있습니다. 일제의 강점기에서 제일 큰 피해자는 아마도 여성이라고 볼 때 그들은 아버지와 남편, 아들을 잃었고 남은 가족들의 생계를 위해서라도 자기 자신의 가장 소중한 부분까지도 상품으로 만드는 아픔까지도 감수하면서 역사와 함께 생존해 왔다고 할 수 있습니다. 또한 사회적으로 종군위안부의 이야기를 들어보면 보상을 받지도 못하면서 수십년의 세월을 그늘속에서 자신을 숨기며 살아야 했던 여성의 아픔이 있었습니다.또한 사회적으로 경제가 어려움을 겪을 시기마다, 개인적으로 경제적인 어려움에 처할 때마다 쉽게 빠지는 여성의 직업이 되어온 것이 매매춘이라고 볼 수 있습니다. 여기에 오랜 전통으로 굳어진 권위적인 남성위주의 사회적 분위기가 여성들로 하여금 정당하지 못한 직업에 종사함으로써 여성 자신을 소극적인 자세로 내몰았고, 남성들의 본능과 욕구를 충족시키기 위한 수단으로 전락시키며 사회가 묵인하도록하는 입장을 펴왔다고 볼 수 있습니다. 그러나 기회가 있을 때마다 사회의 악, 내지는 종양처럼 취급되면서 여기에 종사하는 여성들까지 인간이하의 대우를 받는 것이 당연시 되어왔습니다. 한편에서는 필요에 의해 이용되는 여성의 모습이 있었고, 다른 한편에서는 철저하게 범죄의 소굴로 낙인찍히면서 여성들만이 보호받지 못하는 피해자로 남아 있었습니다.

앞으로도 계속해서 매매춘의 현상이 일어날 것이라는 것에 대해서 이의를 제기하는 사람은 없을 것입니다. 그만큼 뿌리깊게 자리잡아 왔고, 인간의 본능이나 욕구가 완전히 통제되거나 조절되지 않는한, 매매춘이 존재하기를 소극적으로나마 바라는 남성들이 존재하는한, 그리고 경제적인 어려움에 처해 있는 여성들이 그들의 전문적인 일에 종사하지 못하고 사회의 변두리에서 헤매는 한, 또 수렁에서 나오기를 거부하거나 무기력에 빠져 헤어나오려는 노력이 없는 한 이러한 매매춘이 계속되리라고 볼 수 있습니다. 특히 우려되는 점은 10대의 소녀들이 경제적인 유혹내지는 강제적인 힘에 의해서 매매춘의 현장으로이끌려 나가고 있는 안타까운 현실을 오늘날에도 계속 이어가고 있다는 것입니다.


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나는 하늘나라(우주)에 사느니라.

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